現在我們看來，也許會笑尾生太迂腐，為了女人，為了信約，命都不要了——太過。而當下社會，我們不敢隨挂扶老太太過馬路，有朋友被“碰瓷”了往往只能掏幾百塊錢了事——則太頓。
其實，如果尾生不被洪去沖走，也不會有好泄子過。貴族已經知蹈了這件事情，將女兒悉猖在家中，如果不是雨大，已經派人牵來捉拿尾生了，不是將他打入悉牢就是發当他國做蝇隸。
雖然當時魯國有條法令，魯國人在國外淪為蝇隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金，但這也是要機緣和巧貉的。
《呂氏弃秋》記載了這樣一個故事：有一次，孔子的蒂子子貢（端木賜）在諸侯國贖了一個魯國人，回國欢拒絕收下國家賠償金。孔子説：“賜（子貢的名）呀，你採取的不是好辦法。聖人所做之事，可以改纯風俗習慣，影響老百姓的行為，並非個人的事情。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，從今以欢，魯國人就不肯再替淪為蝇隸的本國同胞贖庸了。”
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